(43) Zwischen jenen beiden Elementen aber erhebt sich eine besondere Spannung, indem das Bewusstsein, nur das überhaupt Allgemeine gemein zu haben, doch gerade das, was nicht gemeinsam ist, zu besonderer Betonung bringt. 

(4) Die Einheit von Nähe und Entferntheit, die jegliches Verhältnis zwischen Menschen enthält, ist hier zu einer, am kürzesten so zu formulierenden Konstellation gelangt: die Distanz innerhalb des Verhältnisses bedeutet, dass der Nahe fern ist, das Fremdsein aber, dass der Ferne nah ist. 

(43) Zwischen jenen beiden Elementen aber erhebt sich eine besondere Spannung, indem das Bewusstsein, nur das überhaupt Allgemeine gemein zu haben, doch gerade das, was nicht gemeinsam ist, zu besonderer Betonung bringt. 

(45) Darum werden die Fremden auch eigentlich nicht als Individuen, sondern als die Fremden eines bestimmtes Typus überhaupt empfunden, das Moment der Ferne ist ihnen gegenüber nicht weniger generell als das der Nähe. 

(51) Mit all seiner unorganischen Angefügtheit ist der Fremde doch ein organisches Glied der Gruppe, deren einheitliches Leben die besondere Bedingtheit dieses Elementes einschließt; nur dass wir die eigenartige Einheit dieser Stellung nicht anders zu bezeichnen wissen, als dass sie aus gewissen Maßen von Nähe und gewissen von Ferne zusammengesetzt ist, die, in irgendwelchen Quanten jedes Verhältnis charakterisierend, in einer besonderen Proportion und gegenseitigen Spannung das spezifische, formale Verhältnis zum „Fremden“ ergeben. 

Gurdwara Nanaksar Sat Sang Darbar Essen

Buch, 72 Seiten

Was ist Fremdheit und wie bestimmen Fremdheitsgefühle die eigene Wahrnehmung? 

Diesen Fragen geht die Arbeit "Gurdwara Nanaksar Sat Sang Darbar Essen" nach und verknüpft hierzu Auszüge aus Georg Simmels "Exkurs über den Fremden" mit Ansichten aus dem Gurdwara Nanaksar Sat Sang Darbar in Essen.